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    如果说冥土只是将生灵的功与过、德与孽做一个简单的分类，即善人是功德大于罪孽，无罪者是功德约等于罪孽，罪人是功德小于罪孽，那么鬼城阴司便是要将一桩桩功德、一件件罪孽分辨清算个清楚。

    善人未必无罪，罪人亦是未必绝对的恶。

    只要是生灵，一生中都是功德与罪孽交织，不同的在于，善者一生多积功德，恶者一生多是造罪孽。

    而鬼城便是要将所谓的善人、无罪者、罪人通通审判清算，但凡有罪，便需去十八地狱走上一遭，善者亦是无法免除，唯有绝对的纯善之人方才能免除阴司的清算。

    罪孽小，受的苦便少，刑期也短。

    罪孽大，受的苦便多，刑期也长。

    而当所有罪孽在十八地狱的痛苦轮回赎清之后，方才有资格重入轮回。

    视功德大小，每一位生灵都有着不同的出路。

    天道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道、畜生道以及人间道。

    其中天道、阿修罗道、人间道为三善道，饿鬼道、地狱道、畜生道为三恶道。

    功德善业大者，升入三善道，功德善业小者，堕入三恶道。

    直至一生结束，轮回反复，重走一遭。

    感悟着画卷下方的小字，商洛的精神世界内，不断有着一枚枚黑日般的古字从晦暗深沉的精神海中升起。

    这一枚枚黑日古字，如龙似蛇，每一枚都散发着道的晦涩气息。

    如果和前世的地府传说比，《幽冥地皇本源经》所绘制的阴司太过疏浅，太过简单，仿佛一个半成品。

    而若和云荒传说中的地府阴司相比，这一方幽冥轮回亦是远远不如。

    不仅如此，商洛还从中读出了浓浓的恶趣味，在云荒世人的观点中，善者便是善者，纵然身死，入地府后，他们来世也必将有着好的果报，根本不需要在十八层地狱中走上一遭。

    但《幽冥地皇本愿经》构建的阴司不同，善者亦是有孽，有孽便需要去赎罪，看似极有道理，可很显然，普罗大众不会接受。

    如果告诉他们生前行善，死后会有善报，相信很多人都会去行善。

    只是若是告诉他们，你纵然是行善九十九载，但只要为恶过一次，也须和那些恶人一般无二，去十八层地狱接受清算，绝大多数人都会无法接受，他们想的是，既然左右横竖都要去十八层地狱走一遭，不如痛痛快快，随心所欲的过上一生。

    单纯从扬善止恶这一点，此举无异于败笔，毕竟，紫陌红尘，亿亿万生灵，无人能保证自己一生绝对的纯善，尤其是所谓的善恶是非标准乃是由幽冥地皇一己制定，当这种标准与王朝法律或是世俗人情冲突时，遵守哪一方亦是大问题。

    商洛摇摇头。

    《幽冥地皇本愿经》乃是神话特性【太初鬼城】中自带的幽冥轮回创造之法。

    而特性，其实是系统根据一种能力（天赋、功法、秘术）的所有可能进化方向赋予的一种。

    再结合起，尸山血海的白骨神魔冢本是一位古老大能者创造轮回的失败之法。

    不难猜出，这《幽冥地皇本愿经》或许便是那位大能所创。

    至于为何商洛的白骨冢会衍生出《幽冥地皇本愿经》？

    最初版本的《白骨神魔冢》可能真正蕴含创造轮回的法门，但那位古老的大能者并未传下，流传在尸山血海内的《白骨神魔冢》在今日已然变成了彻头彻尾的暴兵之法，而昔日的骨道人传下的白骨冢还是《白骨神魔冢》的阉|割版本，自然也不具备。

    但无论如何，这种脉络的根源依旧存在在《白骨冢》身上。

    就像是一条路，路的前方是深深地浓雾，浓雾间还有着无数岔道，可其中一条岔道通向了那位古老大能者的轮回构建之法。

    理论上说，没有那位古老大能的亲传，旁人几无可能走向那条道路，但系统本身便是一种不合理的存在。

    繁杂思绪一一斩过，这些古老的渊源，他现在没必要穷究，穷究亦是没有意义。
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