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    先帝曾率众泰山封禅，车驾往返四十七日，称未尝遇雨雪，严冬之侯，景气恬和，祥应纷委。

    前祀之夕，阴雾风劲，不可以烛，及行事，风顿止，天宇澄霁，烛焰凝然，封讫，紫气蒙坛，黄光如帛，绕天书匣。

    然而这制造出来的异兆，哪里有直观参与来的震动。

    若遇风雪雷霆，王渊径直动用元神深处的冰雪神权，祥瑞云光化作神光冲散云光。

    十数个刹那，便是赶至泰山山顶！

    泰山岱星岩下，早已有周围的知府率众等候，见到头顶紫气降临，群臣落下，顿时山呼万岁。

    “起来吧！”

    王渊扫了一眼下方众多奉符县周围的官员，这些官员他认识的不多，索性作为大宋天子也用不着去主动认识这些官员。

    旁边有侍郎转瞬将这些官员的名字一一上报上来。

    王渊神情不变，便是指示众文武按照先帝的步骤，一一进行。

    虽然先帝在封禅之事上被人诟病了许久，但其他人可以指责，唯独他这位继任者不能指责。

    王渊在众文武的拥簇下，先到岱麓会真宫斋戒，换装。

    这里原本唤作奉高宫，十几年前先帝法驾驾临法驾还奉高宫，旁边便有重臣吹嘘，其异象甚重，日重轮，五色云见。

    鼓吹振作，观者塞路，欢呼动天地。

    于是改奉高宫曰会真宫。

    这什么意思，间接的夸夸自己而已，自身亦是真龙天子。

    换上一袭盛装后，剩下则是登坛祭祀。

    这是个十分重要的环节，泰山封禅最重要的是祭祀天地，宣读祀文。

    王渊一切沿用先帝封禅旧礼。

    既派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；

    在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；

    在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。

    王渊率一行文武众神先在“封祀坛”祀天，随后封玉策于“登封坛”！

    祭天是广昭天下，宣告大宋帝君正统。

    封玉策于“登封坛”，则是宣扬大宋文武之盛世。

    而最后最为重要的则是在降禅坛上祭祀祭祀各路众神，加封神号。
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